♡ 常怀敬畏之心,方能行有所止

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某日早朝,明太祖朱元璋忽然发问“天下何人最快活?”君臣遂纷纷开动脑筋,或曰金榜题名者,或曰功成名就者,或曰富甲天下者,或曰子孙满堂者,不一而足,却皆未获赞许,唯独大臣万钢说到“畏法度者快活”时,朱元璋点头称是,并说“人有所畏,则不敢妄为”。

“妄”,历来为先贤所诫,遑论治国、平天下,亦为修身、齐家之大患。妄念一起,万马脱缰,后果往往不堪设想,诸多不切实际、执迷不悟的妄想;信口开河、不负责任的妄言;毫无根据、轻下结论的妄断;伤天害理、丧心病狂的妄为即会纷至沓来。一个“妄”字,实乃害人害己的罪恶推手。而治妄戒妄的灵丹妙药就是有所畏。

宋代诗人陆游畏友。友人有操守、有原则、有境界,令其又敬又畏,而且畏了一辈子,“岂不怀荣畏友朋,一生凛凛蹈春冰”。春天的冰既薄且脆,行于其上,极其危险,就好像踩在老虎尾巴上一样,怎能不提心吊胆,战战兢兢,以致生活起居都不敢忘了这位“厉害”朋友的存在,“起居饮食每自省,常若严师畏友在我傍。”

元代名臣吕思诚畏书。“不敢妄为些子事,只因曾读数行书。”古往今来,先哲们充满智慧和人文情怀的不朽论著,为人类进步事业做出了巨大贡献,“不义而富且贵,于我如浮云”“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”“己所不欲,勿施于人”等思想,成为一代又一代中国读书人崇尚与敬畏的价值观和道德律,不管多么贫穷困顿,也无论处境多么艰难险恶,都不敢轻易逾越先哲所划定的红线,孔子将其谓为“君子之畏”。

战国时期的政治家李悝畏法。传说,作为魏国大法官的他曾审理一桩凶杀案,最后结案时将杀人凶手按律判处了死刑。不想三年后,此案真正的凶手浮出水面,不仅自己供认不讳,而且事实清楚,证据确凿。显而易见,一个无辜的人被他冤杀了,按照他自己所定的《法经》,这是死罪,毕生崇法畏法的李悝遂以死谢罪。

明代名臣于谦畏议。于谦是有名的清官,每次进京奏事,从不像别人那样带点土特产品过去,并写诗明志曰:“绢帕蘑菇与线香,本资民用反为殃。清风两袖朝天去,免得闾阎话短长。”于谦被杀之后,抄家的人发现他的家里什么都没有,更没有多余的钱。“要留清白在人间”的于谦,不怕粉身碎骨,但怕百姓背地戳他脊梁骨。

现实生活中,更多的人则是畏威。当初,刘璋治蜀时,一味宽厚,结果却是导致境内法纪废弛,正气不彰。诸葛亮对此反其道而行之,有法必依,执法必严,违法必究,百姓对法律的高压线逐渐产生敬畏,蜀国从此走向大治,国力日强,为六出祁山伐魏奠定了较为雄厚的物质基础。
常怀敬畏之心,方能行有所止

有恃无恐者往往无畏。东汉末年大将军何进自恃位高权重,又贵为国舅,因此谁都不放在眼里,当有人提醒他要警惕炙手可热的十常侍(东汉末年的十二个担任过中常侍的宦官)时,他全然不当回事,“此小儿之见也。吾掌天下之权,十常侍敢待如何?”结果不久就被十常侍消灭。吕布也犯这样的毛病,“吾有画戟、赤兔马,谁敢近我”,最后都落了个身首异处的可悲结局。
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